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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第十五篇 在我們靈裡那靈的釋放(二), 二 生命之靈的律的釋放 是 釘十字架之基督的血是客觀定罪的救治 ,在我們靈裡的生命之靈-經過過程的 基督成為賜生命的靈-是主觀定罪的救 治。我們經歷主觀的定罪時,所需要作 的乃是讚美主,我們就會超越。這時候 不要禱告,因為你越禱告,就越會經歷 定罪。, 1 在基督以外的定罪 是 許多基督徒解決了客觀定罪的問題,卻 為自己製造裡面定罪的問題。有些人被 定罪到寢食難安的地步。, 1 在基督裡 是 因為我們在基督裡,所以生命之靈,就 是基督自己,就住在我們靈裡,並使祂 自己與我們的靈調和成一靈。, 二 生命之靈的律的釋放 是 我們得釋放脫離主觀的定罪,不是因著 洗淨我們的血,乃是因著釋放我們的律 。, 三 律法有所不能的 是 雖然我們的心思想要遵守神的律法,我 們的身體卻沒有力量這樣作,牠因罪而 軟弱並癱瘓。罪好像使小孩子的身體癱 瘓並殘廢的小兒痳痺症一樣。, 第十五篇 在我們靈裡那靈的釋放(二) 引自 四 在靈裡內住基督的釋放 八1~13 1 生命之靈的律 1~6 8:1 如此,1現今那些2在基督耶穌裡的,就沒有3定罪了。 8:2 因為1生命之2靈的3律,在基督耶穌裡已經4釋放了5我, 使我脫離了6罪與死的律。 8:3 1律法因肉體而軟弱,有所2不能的,神,既在罪之3肉體的樣式裡, 並為著罪,差來了自己的兒子,就在肉體中定罪了罪, 8:4 使律法義的要求,1成就在我們這不照著肉體,只照著2靈而3行的人身上。 8:5 因為照著肉體的人,思念1肉體的事;2照著靈的人,思念3那靈的事。 8:6 因為1心思置於肉體,就是2死;3心思置於靈,乃是2生命平安。, 1 在基督以外的定罪 是 裡面、主觀的定罪見於七章。當保羅哀 歎:『我是個苦惱的人!』他不是在經 歷神的定罪,乃是在經歷來自他自己的 定罪,就是想要遵守律法之人自我的定 罪。這定罪是從人自己來的,不是從神 來的。, 『如此,現今那些在基督耶穌裡的,就 沒有定罪了。』羅馬書裡有兩種定罪: 外面、客觀的定罪,以及裡面、主觀的 定罪。外面的定罪來自神,裡面的定罪 來自我們自己。 包括 2 現今在基督裡沒有定罪, 四 罪被定罪 是 撒但的性情,就是罪,乃是在肉體裡; 基督成了罪之肉體的樣式而與肉體聯合 。所以當基督在肉體的樣式裡,並為著 罪被釘在十字架上時,罪與撒但就都在 此被定罪了。, 六 心思是關鍵 是 心思的地位有如妻子。妻子生活最智慧 的路,就是不獨立行動,乃是到她丈夫 這裡來。妻子若有難處,不該憑自己處 理,而該請教她的丈夫。在七章,心思 是獨立的,是行動像丈夫的妻子。在八 章,心思維持她作妻子的地位,不再憑 自己出去,乃是一直回到丈夫這裡。, 三 律法有所不能的 是 為甚麼我們的身體稱為『罪的身體』和 『罪之肉體』?因為我們從羅馬七章看 見,罪住在我們的身體裡。我們的身體 既是罪的居所,就稱為『罪的身體』。, 二 生命之靈的律的釋放 是 在我們靈裡有生命之靈的律。沒有一個 律能勝過這律。誰能打敗生命之靈?沒 有甚麼人事物能打敗生命之靈。這生命 之靈的律是生命之靈自然的能力。牠是 宇宙中最有能力的律;牠在我們裡面, 並釋放我們。, 一 現今沒有定罪 是 『如此,現今那些在基督耶穌裡的,就 沒有定罪了。』羅馬書裡有兩種定罪: 外面、客觀的定罪,以及裡面、主觀的 定罪。外面的定罪來自神,裡面的定罪 來自我們自己。, 貳 生命之靈的律的釋放 包括 三 律法有所不能的, 四 罪被定罪 是 祂怎麼作?神的作法很奇妙,過於人的 言語所能充分解釋。神乃是『在罪之肉 體的樣式裡』,差來了自己的兒子,藉 此解決問題。, 六 心思是關鍵 是 獨立的心思無法遵守神的律法,但心思 置於靈,乃是生命平安。這樣的心思滿 了享受和安息。當心思置於靈,就沒有 失敗、定罪、或消極的感覺-只有生命 和平安,享受和安息。那本身不能遵守 神律法的心思,藉著置於靈,就能成為 生命和平安的心思。, 六 心思是關鍵 是 所以,心思向靈獨立,意思就是人憑自 己行動,不倚靠靈。但心思倚靠靈,人 就不憑自己行動,乃倚靠靈。因此,將 心思置於靈,意思就是將全人置於靈, 並照著靈行動。, 1 在基督裡 是 在基督裡,這個單位有自然的能力,就 是生命之靈的律;我們照著調和的靈而 行,這律就不斷釋放我們脫離罪與死的 律。, 二 生命之靈的律的釋放 是 我們在主觀的定罪之下時,就需要生命 之靈。, 四 罪被定罪 是 藉著基督自己穿上的肉體,撒但被擊傷 、廢除,因為那肉體乃是在蛇的形狀裡 。當那肉體被釘在十字架上時,撒但就 被擊傷並廢除了。